王玉明||书家的书经 ——追记清代著名文学家、藏书家、现在录学家耿文光

古八景是灵石县一道靓丽的风景线,在灵石县能够说尽人皆知,甚至在省内外也小著名气。吾多次朝拜,留下了深切的印象,稀奇是“苏溪夜月”:盛夏的夜间,潺潺的小溪流水中,倒映着一轮明月,鱼儿静静地游动,和碧绿的远山、月下的资寿寺相辉映,形成一幅极佳的月夜山水图。“苏溪夜月”位于苏溪村,这是一个古香古色的乡下。据史记载,苏溪村依山傍水,夜月清明,景色美如东坡之游赤壁,故名苏溪。苏溪村是灵石县宜居的风水宝地,山水秀气,人杰地灵,这边也是清代著名文学家、藏书家、现在录学家耿文光的故居。

耿文光(1830——1908),字斗垣,号酉山,别号苏溪渔隐,同治元年(1862年)举人,曾任平遥县训导,一生凝神藏书、读书、各类书籍的鉴别和现在录学的编纂。家传殷实,先祖开设书肆,藏书多达十万余册。其编纂有《紫玉幽书现在》《静人堂书现在》《金石书现在》《医学书现在》《现在录学》《苏溪渔隐读书谱》等。稀奇是《万卷精华楼藏书记》,共有46类146卷,分为经、史、子、集四部,是继《四库全书总现在》之后又一部大型综相符性挑要式书现在。它记录了吾国历史上名著共2000余栽,著入了作者、年代、版刻、版别及详细的点评,是钻研中华五千年文化史实不可多得的瑰宝,有着远大的历史意义,为吾国现在录学的钻研做出了重大的贡献。

耿文光一生辛勤好学,博览群书,且读其书领其要、取其精、辨其真,达到了融会贯通的佳境。他认为藏书是基础,读书为其要,鉴校是本真,著书是传承。他挑倡读书要融会贯通,版别要鉴其真假,现在录要详确清新,让后人翻其录、读其书一现在了然。这栽读书立著务实厉谨的态度,为吾们当今学者竖立了榜样。其自序中说:“凡经书之源流正变,史家之得失短长,诸子之精言奥语,文法之支派别,考订家皆能校准,珍藏家亦深赏鉴别。若考核而未能精审,珍藏家而未择善凶,皆不可称家。”这也许就是文学家做学问的初心和规矩吧!

博游书海

道光十年(1830年)阴历4月13日,耿文光出生于灵石县苏溪村一个书香门第之家。由于先祖开设书肆,受浓重文化熏陶,耿文光自小喜欢书嗜读,五岁就开启了识字读书、翱翔书海的人生旅程。父亲将方寸木板两面书字,一壁篆书,一壁楷书,教耿文光认读。篆书依文字求其古,楷书方正取其意。又按照《十三经集字摹本》,取笔画少的、易懂的记其字,懂其意,循规蹈距。并日读吕氏小儿语数句,逆复朗读,倒背如流。每日字不过五,句不过四,寓教于笑,从小养成了卓异的读书习气。

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道光15年(1835年),耿文光六岁,已识字过三千,记句过千,朗朗上口,诵读成章,彰显了不凡的先天和超强的记忆力。于是开起读三字经,采用那时宋王伯厚所编著大云山房出版的精著版本,其父用竹纸手抄并附注解。从道光16年(1836年)到咸丰10年(1860年)的几十年中,耿文光先后读了《论语》21篇,问政两篇以及孔子及其学徒子夏等64人编纂的仲尼经注;《孟子》11篇,《诗经》3000篇,《尚书》28篇。道光21年(1841年),耿文光十三岁,读《易经》上下12篇,《礼记》9篇20卷,《周礼》18篇42卷。道光24年(1844年),耿文光十五岁,读《仪礼》56篇17卷。道光25年(1845年)十六岁,读《春秋左传》12篇3000卷。道光26年(1846年)十七岁,读《资治通鉴纲现在》51卷。道光27年(1847年)十八岁,读《左氏博议》168篇12卷。道光28年(1848年)十九岁,读《资治通鉴》80卷。道光29年(1849年)二十岁,读《史记》。道光30年(1850年)二十一岁,读《史通》上下集100卷。咸丰元年(1851年)二十二岁,读《战国策》72卷。咸丰2年(1852年)二十三岁,读《历代纪事年外》10卷60篇。咸丰3年(1853年)二十四岁,读《天禄琳琅书现在》《四库全书总现在》。咸丰4四年(1854年)二十五岁,读考古鼓文3卷。咸丰5年(1855年)二十六岁,读《朱子年谱》11卷,其中年谱4卷,考异4卷,要语3卷。咸丰6年(1856年)二十七岁,读《御纂五经》30篇。咸丰7年(1857年)二十八岁,读《老子翼》《庄子翼》。咸丰8年(1858年)二十九岁,读《钦定四书文》10卷100篇。咸丰9年(1859年)三十岁,读《皇帝素问》、仲景《伤寒论》。咸丰10年(1860年)三十一岁,读《王阳明师长集》38卷。咸丰11年(1861年)三十二岁,读宋元《儒学案》、明《儒学案》、《国朝学案小识》62卷。同治元年(1862年)三十三岁,读《唐集》216卷。同治2年(1863年)三十四岁,读《宋集》。同治2年(1864年)三十五岁,读《金元明集》。同治4年(1865年)三十六岁,读《汉学师承记》。同治5年(1866年)三十七岁,读《黄氏日抄》。同治6年(1867年)三十八岁,读周秦汉魏晋宋齐梁《文选》400类200余集。同治7年(1868年)三十九岁,读《纬书》9部36卷。同治8年(1869年)四十岁,读《五礼通考》。

从五岁开起到四十岁的三十五年中,耿文光从易到繁博览群书,并做了大量读书笔记,涉及史、文、天、地、金、石各周围和政治、经济、社会、民俗、医学方方面面。踏实的文学功底,渊博的知识层面,详确的记录,十几万册藏书,已经完善了知识从量到质的积累和跨越,为他后来的编纂奠定了坚实的基础。他在自序中说:“这些年读书甚多,所见时文也多,名稿名选随见即收,分其类、鉴其真、择其优入著。”

专著现在录

同治9年耿文光四十一岁,开起了编纂著书的生涯。他一生以编著现在录学为己任,同治9年开起编著《静仁堂书现在》,序言中说:“先世藏书多善本稀疏,断残不可复整。”在边读边藏的过程中,又收得藏家精藏善本1100余栽9万余卷,分类清理,分框珍藏,取存便利,通盘录入了《静仁堂书现在》。一现在一走,分册归类,注解书名、卷数、编纂人、版刻人,并添注解,清亮可见,一现在了然。耿文光编著的书现在,通盘来自于本身珍藏书现在,且均为善本和御藏版本,因而原料详确。

同治10年,耿文光开起修编《现在录学》,序曰:前人读书最重现在录,欲览群书,先编现在录。历时五年,其《现在录学》分为经、史、子、集四部。经部录入了周礼汉儒、孟子、朱子易本等内容。耿文光在广读的基础上,详辨版别真假,按照实在性、可读性、便利性三个原则。一是作者姓氏实在有据可查;二是通盘录入的是名家名刻的善本;三是内容齐全,有详细的注解,在编纂过程中逆复校对鉴别,并请名家藏家共商共议。编纂随读随录,屡有添好,避免前后失次。既成稿后,删其无关主要,分歧体式者整齐去之,足见其著书立说之科学态度。

同治11年,耿文光编纂现在录学史部。史部录入了《史记》《汉书》《后汉书》,皆依官本为例,并添入考证注解要语。《十国春秋》《三国志》都别离和古本、宋本对比,进走详细鉴别,并以武英殿聚珍本校正释之。《金石文》参阅古今36家善本,分4卷,广集诸家之说,详添考证可查。

同治12年,耿文光修现在录学子部。子部录入了申鉴、志经自汉以来的民间礼笑、素问、医药本草、方剂治疗等内容。如藏经五书皆为古本,有好于医,因而录入。还参阅了宋元版藏本,极为宝贵,辑成此篇。并包括了吕氏春秋、吕子校补、淮南子、鬼谷子多家论注。

同治13年,耿文光修现在录学集部。集部共录入了杜工部集珍、本草堂集、东雅堂韩集、济美堂柳集,都是最奇怪最宝贵之版本;以及香山集、鲁公集等明以来多部经典名著,并将六十余家律、绝、词佳作录入其中。中华文化博大精深,五千年传承美著佳作甚多,而此现在录学仅四集,因篇幅有限和征集俱难,很多碑文、铭志等都未收录其中,实属憾事。

光绪元年,耿文光开起修编《万卷精华楼藏书记》。自序说:“万卷精华楼者,由于书采万卷之精华。遂以其楼名也。藏书者自藏之书,非其所藏,不录也。丛记前后无次,多寡岂论,系统未赅者,异于诸现在故曰丛记。后因省字而去丛字。”《万卷精华楼藏书记》的编纂起于光绪元岁暮于光绪13年,历经十三个春秋,四易其稿,博考群书,默然参校,精心鉴别,采多家之长编著而成。在四库全书总现在44类82卷的基础上,又添入了本坊收得的五百家注昌黎文集、诗一百三十家集校、宋本说文万氏经学五书、本丰类稿、明本朱子文集、元本龟翁批莲详集、渊博物志监本五经、宁靖御览滕华亭五栽、雅雨堂丛书、席氏唐诗、宋本玉篇通志堂经等内容。编纂按照四个原则:一、自课。仔细编稿,力戒急于求成草迹暧昧;二、训俗。以自藏善本,御本为主,力戒矮俗;三、考藏书。多读,多记,多比较,力戒误导误人;四、当笔记。2000余栽名著,条理分集,纲现在清亮,美女免费视频5方便涉猎。达到六栽现在标:一、互文见义;二、比类知体;三、悉据本书;四、多存古义;五、详致次第;六、间附考证。通过了时光的考验终于成卷。

光绪2年,耿文光起修《万卷精华楼藏书记》经部。经部以三礼为要,汉儒专集等,其中包括易类3部,书类1部,诗类1部,礼类2部,春秋类1部,孝经类1部,五经总议类1部,四书类1部,笑类1部,小学类8部。历时4年,共计10大类20卷。

光绪5年,耿文光起修《万卷精华楼藏书记》史部。史部为第一而作,家亦为第一。虽与班马并称,实非班氏所可及。之为经世之典,六艺之始,文字之源,幽明之情。于读书大有益处。史部包括:正史类8部,编年类1部,经事本末类1部,野史类2部,史钞类1部,杂史类2部,诏令奏议类1部,传记类3部。载记类1部,时令类1部,地理类8部,谱牒类1部,官职类1部,政书类1部,金石类12部,现在录类7部,史评类1部,儒家类2部。共计17类52卷,历时五年成卷。

光绪10年,耿文光起修《万卷精华楼藏书记》子部。子部收录了汉以来儒家、道家、诸子百家各类专著。唐以前为一卷,宋至清各代一卷。其中包括儒家类2部,兵家类1部,法家类1部,农家类1部,医家类4部,天文算法类3部,术数类1部,艺术类3部,谱录类1部,杂家类8部,类书类1部,小说类2部,释家类1部,道家类1部。共计14类30卷,历时三年成卷。

光绪13年起修《万卷精华楼藏书记》集部。集部以楚辞为始,集汉刘向典校经书集,并集屈原诸赋,别类类集。自汉以来,诸友八十家考证论类之作。有史来久而弥珍,不可多得,其中包括楚辞类1部,别集类29部,总集类6部,诗文译类4部,词典类4部。共计5类44卷。

从光绪元年到光绪13年,历时十三年,完善了《万卷精华楼藏书记》这部历史巨著,总共46类146卷,多于《四库全书总现在录》44类82卷。其特点有三:一是录入书现在二千余栽,所录书现在皆选自藏书现在善本,在十余万册藏书中逆复比较,属原版序幕第一手原料;二是本录系统博采诸家经典书现在之长,有序有跋,并录入书要语,诸家注记;三是每一书现在详叙及第次自始到尾历记其叙,让读者一现在了然。正如编者所言“其要在于分门别类,按片面卷,按书编现在,因现在知书”,意在为读者读开出一条事半功倍的读书之路。

坚韧不拔

耿文光师长一生凝神藏书、读书、编著现在录,把毕生精力奉献给文化的传承和发展,是吾国历史上专著现在录学第一人,为中国文化发展做出了重大的贡献。他说:“是书以年谱之体,序读书之次。凡关于书者斯笔之,而事则从略。与他谱专记、官谐、科第、生子、嫁女差别,故曰读书谱。著书之体,校书之法,读书之记,藏书之现在相符而为一。给子女学人以有好的启示。”足见其读书仔细、立说厉谨、从不盲从之品格。

道光17年耿文光年八岁,起读论语。古论语21篇分尧、曰、子、张、问政二篇,由子夏等64人编纂。齐论语22篇,鲁论语20篇,齐人所传,也有29篇之说,经考证已丢失。鲁论语20篇,汉志传19篇。汉唐论语,米氏义考所列,凡百家所著者,唯何晏一家最精。宋自朱子之前论语亦百家所藏,假者则多。朱子之后解论语又数百家,大半以朱子为宗,其并于朱子者,则开证之学也。这栽读中记、读中编、读中鉴为一体的学风给后人以有好的启示。

同治8年耿文光年逾40岁,开起读五礼通考。其曰:“凡治人之道莫急于礼。礼者天之经,地之义,民之性也。故自古迄今以礼为重。”中华民族是尚古的礼仪之邦,礼源于古,数百年而传承普及,成为亘古的礼仪民俗。礼待人、和为贵为儒家之精髓,形成礼仪三百则,礼即道也。孟子曰:“德亦礼,礼有与仁者克己复礼。”礼为仁,礼有义,礼有信,信义天下。原三礼皆汉儒所采辑,而郑氏注三礼尤为精卓。唐杜佑作通典其言礼,大部来自唐开元。宋以来汉晋礼书,今不可见。梁天监所修五礼,仅存其名,唐开元礼走本亦少,今所传者宋陈祥道礼书,朱子通解二书形成五礼通考。其辛勤数十年,参阅数十代礼经疏义的注解版本独成一体,外间绝无刻本。足见其做学问战战兢兢、仔细厉肃之态度。

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同治9年,耿文光开起修编书现在,历时20年,其收获斐然。赓续地珍藏编纂,效果又有新的收获。其祖上藏书多善本,随着岁月的以前,藏本稀疏断残,不可复整。丙寅年(1866年)收得本县王丈藏书600余栽,戊辰年(1868年)又收得杨氏藏书500余栽,共计八万余卷。其曰:“从三十一岁到四十五岁的十五年中,聚书最多,且本美凶略能识别。又得近人诸校本,方知读书之法。因肆力于现在录学,随读随编。固然宋版元抄不克如及,古述古天珍藏之美,备而以之读书之更美。盖现在录为读书之纲,纲举则群书可读。”其边读边藏边著集为一体的文风,也为吾们今人读书开辟了一条汜博的路径。

耿文光是吾国清代文学家、藏书家、现在录学家,一生淡名利、薄科考、离官场。固然同治元年(1862年)33岁中举,其自谦曰:“五十岁以后略能知书,稍识其面,虽日有考究,而一蹶不振,殊未能融会贯通。”足见文学家谦诚和行家之风度。55岁家遭变故,所藏之书舍之不少,是人生之矮谷。其安然面对,并曰:“余年蔬食布衣,无论升降,惟不改如初。”59岁赴津门复核《万卷精华楼藏书记》,意欲去上海刻之,而力所不及,未尽其兴。60岁乙丑年(1889年),科开大挑二等,选平遥县训导。温文年仅12岁孙子虎喜前去,教之读书。时年七省皆开书局,出版校刻颇甚。随家境懈弛,又收得南方藏家不少精品,不光新添书藏,亦为振奋读书挑供资源。其曰:“书者吾师也,师之高下系于书,是乌可视为未务哉。宗宋学者静坐不悦目理,此逆约之说也,宗汉学者专一好古,此博学之说也。夫惟博而后能约未有不博而约者。”又曰:“吾辈读者皮面而已。此言虽小能够喻大,人识面而后知心。物解皮而后见骨;入室者由外而之内;登山者惭愧而至高。”道出了其读书之要,即博采多家、取长补短、由外及里、循规蹈距的科学读书不悦目。年逾六十,照样珍藏,振奋读书,作训导,出版现在录,了却终愿。然其自称:“吾终生一学中人也,惟科举之学不曾尽心,而业其所业不曾废业,日有所好,欣欣如草木之荣,日有所缺忽忽焉如宝之失。” 

1908年,耿文光走完了78岁的人生,把毕生的读书经,献给了中华文化的发展和传承。耿文光一生以读书、编著现在录为己任,为中华民族五千年文化发展传承做出不凡的贡献。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”在当今读书成风的时代,其务实、求真、坚韧不拔的学风,为后人读书走出了一条不可多得的途径。

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作者简介

王玉明 , 山西省灵石县人。在走政组织和国企做事多年,自小喜欢好文学,散文、当代诗、 格律诗多次在省内外报刊发外。山西省楹联协会会员、中国美协山西创作中央常务副主任、晋中市中华文化促进会常务理事、晋中诗歌协会顾问。

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posted on 2021-04-19  admin  阅读量:

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